【篇一：山和水】

山，是地球上最高的、最多的陆地了，它可存于平原五陵之上；它也可以存在于海底深处，它可由大自然来捏造；也可以由生物来创造；更可以由诸多的冰雪来组成。而水，它则是地球上的主载，它可载人、载船、载陆地…。而山与水，则是美的组成中不可或缺的部分。

就我国而言，在这世界第三大的领土上，就耸立着数座“奇山”它有以泰山为首的五岳，享有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的黄山，以及世界第一高峰——珠穆朗玛峰……可谓是“人才济济”啊！这是让外国人分外眼红的一件事。所以外国人从不在中国面前“显山”。而“露水”外国人可就更无底气了，我国拥有两条世界上可排得上名次的河——长江、黄河，其中以长江更为甚，它乃是世界第三长河，就算巴西也比不上，因为他们的“亚马逊河”可是由几国共同分享的，而我们则是独揽“双河”，这般大手笔，就算是那美国也无言以对啊！既然别人都不“显山露水”，那么我们就可以吗？不，不可以！因为中华人民共和国的丰富文化底蕴中就有一条真理——谦卑。

谦卑乃做人不可或缺之本，只有谦卑，才会招人喜爱，正如那苏州园林等一些有奇景却不宣传之地一般，他们不做电视台专访，做只做让人流连忘返的美景，而那些大肆宣扬之景，则多无美景。

而那些足以让人流连忘返之名胜，多有山、有水，正谓“山清水秀”之色。山，亦可延至磅礴，大气，而水则可形为“柔水”。前者多以男人居多，后者多以女人为甚，而男人女人则是社会中不可缺少之部分，只有他们存于一处，才可实现二者之性格。换而言之，山与水乃是美景中相辅相成，不可或缺之部分。

山，可高可低；水，可多可少，但是当二者结为美景时，山水所占部分之匀称程度就算是爱因斯坦的智商也难以算出，毕竟，这是大自然的一出杰作。

山水，山之色，水之形，无不是美术家的好材料，摄影师的好照片。也只有山水才可放出令人叹服之色。

【篇二：山和水】

古今文人雅士皆钟情于山川之美。通览历史，横贯古今：或刚，或柔，或壮，或雅，各名山大河之景无不笔走龙蛇般洋溢于中外名家的字里行间。他们所追求的、所向往的、所热衷的，都是如此令人销魂，抑或纵情泼墨挥洒一幅幅令人拍案叫绝的长卷，笔锋浓淡之间，透露出丝毫膜拜仰望之意。摊开画轴，当年吟咏山川的闲情逸致跃然眼帘，那番豪言壮语悠然耳畔。

是谁？独自漫步云霄，徘徊山野，循着幽径，踏着花香，沉醉于其中。登临醉翁亭，隐约望得潺潺流水、茂林修竹。不知何许人悠闲于此，以诗酒作乐。见一老翁，一手提酒，一手运笔，飘飘逸逸、洒洒脱脱地数篇诗词横空出世。抿着浊酒，哼着小调，赏着佳景，不知忆及合适，喃喃自道：功名如何，利禄也罢，岂抵我安然自若？富贵，非我所欲。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。理理衣襟，拍去尘土，双手背后，一壶酒香宴然而去。峰峦间，闻得那豪壮的笑。

山山水水，赏心悦目。峰峦之美，在于冲破滔滔洪流，直耸云端，傲然立于天地之间，撼天动地，意气风发。河川之雅，在于荡涤干涸尘世，点缀旷野，灵秀的流淌于悬崖绝壁之上，生生不息，亘古长存。山拥水，水靠山，二者浑然天成，是何其壮哉！

山固有其挺拔，即便是风化雨蚀，也难以改变其本质的坚毅。齐鲁大地，一望无际的苍翠，却难匿五岳之首泰山那巍峨的身躯。群山怀抱之中更显其高耸坚韧，何人可对那番景象熟视无睹？张开双臂，拥抱苍穹，静静的享受自己和灵魂的接触，掩盖不住的炙热的心寻得了千年难觅的知音。聆听着遥远的天籁，何处传来一曲悠扬的笛赋？泰山之巅，莫名的归属感，似乎见到了那个幽暗灯光中的身影……

狱中的他，已是遍体鳞伤、皮开肉绽。拖着那满是伤痕的身躯，拼着自己仅存的余力和毅力，挺过严刑拷打，忍辱负重，为着父亲的遗志和自己的抱负，发奋完成那？史记？——第一部纪传体通史就此诞生。若仅是希望完成志向，又怎会有如此毅力？如若不是一语实言又怎会引得牢狱之灾、皮肉之苦？如若汉武帝未曾将其押入大牢，而是一声令下，斩首示众，其岂非为历史的罪人？

花开花落，雁去燕归，多少个春去秋来、寒来暑往。他凝视着远方未了的青色、明澈的湖水。翻波涌浪着的——不是水——而是这位饱尝人世疾苦的两鬓斑白的老翁那颗满目疮痍而又坚忍顽强的心。孤坟边，落英缤纷，匆匆离去的光阴掠去了太多——包括这老翁无尽的思绪。他捧着史书，端起酒杯，咽下两口，洒下两盏于父坟前。风似乎懂得他的心境，静静的拂过，叶却无声，唯独那野鸟独自鸣叫枝头。苦涩的眼中挤出两行眼泪，而划过面颊的却是饱含了太多愁思的同珍珠般大小的赤红赤红的鲜血……

泰山的精髓在这老翁身上体现得淋漓尽致，他的血肉灵魂中融入了无尽的伤痛、悲愤和力量：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”

不知何时，民间开始有这风俗的：百姓纷纷往汨罗江中投粽子。据说这是人们对于那爱国者的敬仰与悼念。眼前，汨罗江水浩浩荡荡地流过，与生俱来的澄澈使得他乐于去慰藉百姓、灌溉万顷良田。灵秀的江水轻轻地抚过，波浪声越是靠近——对于光明的追求与向往就越发的强烈。也许是上苍的眷顾，使他能够栖身于祖国的怀抱，落叶归根。纷至沓来的客人似乎是打破了这儿原有的静谧，然而却也无怪世事的喧嚣。否则又怎会有这如此可歌可泣的光辉照耀着楚地？怀王是何等的无能！竟也无法预见那即将到来的遮天蔽日的黑暗！百姓的疾苦今后将要向谁诉说？难道向南后？或是怀王？奸邪小人的谗言白白葬送了国家！两岸花开，春风拂面，杨柳依依，而汨罗江水却波涛汹涌，脱缰的野马般无尽地咆哮着。

岸边的石栏上，一位披着素衣、执剑问天的老者驻足于此，眼里满是酸楚的泪。四下静得出奇，竟也无人上前问询。他对于国家的忠诚，对于君王的忠诚马上就要随着这奔腾不息的江水西去了。他绝望了——突然——他纵身一跃翻身入河，临终，他在那佩剑上似乎看到了婵娟那微笑着的面容和百姓的身影……如此终了一生，太过不妥，倘若峰回路转，楚国又怎会被秦歼灭？楚国百姓今后又将向谁诉说疾苦？婵娟的冤死又该由谁去负责？他竟不知挑起臣子的重担，竟不知誓死效忠国家、马革裹尸的那份荣耀。即便不可，也不该以死谢天地……

大丈夫的慷慨风范何处去了？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

历史将会如何选择，如何抛却，不得而知。只知晓：山峰、河川所赋予的是取之不尽、用之不竭的财富。屈原空有满腔热血，本身却如同水般缠绵，以至于无法施展才华，方落得投河自尽的凄惨结局。司马迁不懂得如何为人处世的方式，空有同泰山般的坚毅，却不曾拥有那番柔美、灵秀，才引得汉武帝动怒于之。山乃是固水而存，水则是护山而生，山水乃是相辅相成的。若是屈原能够去领略泰山的壮美，也不至亲手埋葬国家，也算是有慰婵娟的在天之灵。如实司马迁……山之伟岸与水之缠绵互相照应，天地间若是只有山峰巍峨屹立，或是只有河川流淌。又怎会有如此众多的诗篇传颂着脍炙人口的描山绘水的佳句呢？试问又会有多少文人墨客愿意倾注心血、挥洒笔墨去赞美它呢？

这世上的一切的一切，都是难以预料、难以改变的。人生在世，自有不顺，又何尝不去包藏天下、兼容山水呢？