《战国策》上有这样一句话“物以类聚，人以群分”。自古以来，就是有“群”这个概念的。志同道合的人相聚就成为了群。正所谓“道不同，不相为谋”，被划分在一个类群里的人自然有着相近的价值观，他们会为了共同的目标奋斗，即便他们互不相识，也会有一种深深地心理认同感。于是，每一个群体都有了各自的特点以及文化。且不论这些“群”的性质，但有一点是相通的：他们都是时代发展的产物。每一个“群”都带着鲜明的时代烙印。

在春秋战国时期，有这样一群人，他们被称作：刺客。他们的人生信条就是，士为知己者死。他们不是杀人不眨眼的杀手，而是一群有着共同信仰的士人。他们有着过人的胆识和谋略，为了心中的正义，为了报答恩情，赴汤蹈火亦在所不辞。我想，这正是一种侠义精神的体现。专诸，聂政，要离，荆轲……令人不禁想起那易水河畔的送别：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返，探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹”。尽管他们大多数最后成为了悲情英雄，但他们的精神足以令后人敬仰。正是这样的一群人，坚守着自己的道德底线，用侠义行走江湖，用信仰点缀生命。而这也正是现代人所缺失的品质。在这个下限不断被刷新的时代，在这个遇见摔倒的老人都要考虑扶不扶的时代，在这个贪官污吏遍地都是的时代，人们缺失的正是一种信仰。我不知道现在国人的信仰是什么。当信仰鬼神、信仰孔孟早已成为过去，也许当下功名利禄才是大多数人所追求的东西。经济的飞速发展给我们带来了优越的生活，可道德素养的滞后不前，正是这种发展所带来的最大的悲哀。这个社会就是一个“群”，充斥着铜臭味的群，“群”里的人们在金钱的海洋里苦苦挣扎。但我相信，美好的东西不会消失，终有一天我们会找回自己的信仰，不再去触碰道德的底线，不再只为了名利而生活在痛苦之中。

还有一个大师辈出的时代，正如千百年前的百家争鸣，那就是民国。在那样一个新旧思潮相碰撞的年代，在那些战乱四起，动荡不安的岁月，在那个希望与绝望混杂的时代，大师辈出，百花齐放。这些向往光明、批判现实的文人们组成了一个群体，坚守自己心灵的家园。那样的一个群实在是令人神往。鲁迅用他犀利的文字唤醒麻木的世人，胡适以严谨的学术态度推行新文化，徐志摩用他动人的笔触书写一幕幕感动。他们，有着他们的思想、理想和梦想。但是，那样的一个时代已一去不返。有人说，这是个没有诗、也没有诗人的时代。思想的禁锢是最重要的原因。社会的压力，生活的无奈，让人们不敢想，不敢说，不敢做。文化被当成商品消费，传统文化落寞，外来文化越来越多的影响着年轻人。各种文化名人在网上的骂战接连不断的出现在大众的视线，各种低俗、无趣的言论充斥着人们的生活。在这样一个大背景的群里，每个人都在不断修改着自己的价值观和人生观，最后就这么迷失了自己。

在互联网时代的当下，信息爆炸以及信息的高速流通改变了人们的生活方式和节奏。人们以为信息的交流会使人们的意识形态趋向一致，但恰恰相反，人们建立了一个又一个的鼓励的“群”，即小众的即时交流平台。人群和人群之间正在不共享同一个文化系统。就像你不是李毅吧的人，你就不理解屌丝的含义；你没有玩过网游，就不可能在游戏群里混下去。去中心化之越来越强调个人的价值以及感受，而“群”就可以建立一个人与人之间强有力的连接，找到自己的存在感及价值。但是每一个社群对于自我的定位是不同的，也就导致了“群”与“群”之间的连接弱化，群里的人在某种意义上讲也是被孤立了的。所以，群文化有利也有弊，如何发挥它的最大优势而又避免它群所带来的问题，成为了未来“群”发展的主要方向。

古往今来，“群”随着社会的发展有了不同的含义，折射了人们的思想，价值观。而随着群文化的发展，这个社会也在随着“群”进步。无论从精神上还是物质上，“群”在人们的生活中起着不可替代的作用。唯有不断的发展并丰富群文化，才能使人们的生活更加美好，使社会更加繁荣。