《佛经》中讲“能静能退，乃真正法器。”我想能理解为大丈夫能屈能伸，说的就是妥协二字。妥协应该是有智慧的妥协，审时度势的妥协。

水是有灵魂的精灵，要她方她就方，令她圆它就圆，不和容器叫板——这是她的妥协。她不和大地抗争，只是顺其自然地静默流淌，这是放弃了吗？不。看那圆滑透亮的鹅卵石，那是水抗争的痕迹；看那改到的黄河，那是河水愤怒的发泄；看那被侵蚀的河床，那是流水留下的踪迹。水选择了妥协，但是她也让胁迫她的人付出了代价。

战国时期的越王勾践卧薪尝胆，其不屈服，忍辱负重的精神完美的诠释了妥协二字的精髓。他甘做吴王夫差的牛马，舂米推磨，凭的是什么？是他能屈能伸的精神，最后的奇兵就是对他最好的报答。就像水一样，妥协让他获得最终的胜利。所以说，妥协也像水一样灵动。

同样著名的胜利是廉颇蔺相如将相和的故事。假如不是廉颇的妥协，哪里来的将相和，有哪里来的赵国一段时间的强盛呢？

我们在面对一些危难之时，妥协之余还得有一种如虹的气势，这是一种阴柔气质，是一种阳刚的气度。说它阳刚，是要我们时刻牢记自己的初衷，明白自己这么做到底是为了什么。表面上是一种无奈的妥协，实际上暗地里则是在养精蓄锐，是一种韬光养晦的战略。我们要把这样的目的埋藏在心底，抓住时机再蓬勃而发所谓阴柔的气质，就是选择妥协时的“无怨无悔”，即是像水一般的灵动。

为什么在北方多雪的地方总是有较多的松树较少的柏树呢？因为松树懂得妥协，它子骨子里就有一种妥协的韧性，它柔软并略带坚强的枝条，细如针的叶片为它选择性的承担自己所能承受的负载提供了可能。漫天袭来的大雪在这筛子一般的叶间也只能无奈的伏在松树脚下，松树任其千刮万压，我自岿然不动。与此相比的柏树就少了这样的智慧。虽然它坚强不屈的精神值得表彰，但是有时候适当的委屈自己，拐个弯子岂不是更好？

古语云“识时务者为俊杰”，可能眼前的困难暂时无法得到解决，但它并不代表永远无解，也许只是时候未到。这样，等待便成为必不可少的一个过程。放过它，以后再说，给自己一个喘息的机会，也许这就是致胜的法宝。

学会妥协，可以让我们生存下去，也可以给我们时间好好思考，也可以让我们像凤凰涅槃一般重获新的认识，重新开始。