礼仪之邦，文明古国，这样的赞美在各类颂歌中屡见不鲜。泱泱华夏，似乎能担得起这一盛誉。我们的文明能在历史的长河中亘古不衰，全然是因为在我们的体内有着一种叫做不屈的血液在流淌，身上有着一种谦逊勤劳，勇敢自信的民族之魂在凭依。但是，在当下这个物欲横流的时代，这血液在慢慢地干涸，这魂魄在不断地被销蚀，而造成这一现象的根本原因是我们的文化在不断衰败。以一种不断增大的加速度在向后飞驰。这些并不是危言耸听。

早些年，有这么一段文字在各大刊物和文章中频频出现：一批诺贝尔奖得主在巴黎开会，结束时宣言，如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回过头去汲取二千五百年前孔子的智慧。同一时期也有这么一个传言，说雷锋的画像被挂在了美国西点军校，将之作为了军人的楷模。而这些值以我们沾沾自喜的无上光荣，在李慎之等众位学者的反复核实后，所得的结论都只有一个——一切都是子虚乌有。不知是从什么时候开始，我们总是会为了一些虚名褒词而沾沾自喜，这里炫耀自己是技术强国，那里叫嚣着世界第一。从没停下那沫星四溅的大嘴，好好地审视自己。仿佛又回到了开国初“种稻丰收12亿”，“养猪体壮如象犀”的浮夸王朝，盲目的追求于虚有其表的泛泛言辞，执着于名不符实的丰功伟绩。而这一浮夸风得盛行正是造成文化走向衰败的根本原因。

浮夸之风如此之盛，按理而言，我们的文化应该早已如明日黄花，破败不堪了。为何现今社会仍是一片繁盛之景呢？纵观悠悠千年历史，有无数圣人先贤的灵魂思想在文化中积淀，多少经典史诗璀璨于光阴之中。前人栽树，后人乘凉。先辈们的呕心沥血才铸就今日华夏的辉煌，也正是先辈们传承下来的那深厚的文化底蕴致使文化的衰败得到延缓。但再大的家业也有挥霍一空的时候，一味地啃老，最终会导致己身的无作为，不能作为。同样对于文化也是如此。家有珍却不知惜，文化衰败还自诩为文化大国，自豪于《论语》，《离骚》等经典被外人学习，殊不知自己却丢失了最为重要的部分，他信于子虚乌有之事，这不能不说是文化的悲哀。

正如鲁迅先生所言：“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着‘自欺’力。”譬如前文所提的“诺贝尔奖得主的宣言”，“雷锋画像”等例子。自身文化匮乏，还妄图寄托心灵安慰，或者美其言曰“荣耀感”在子虚乌有之事上，并以此大做文章。借呼吁重拾国学的名头，开办什么论语研究班，国学启蒙教育等等层出不穷的牟利形式。假借文化之名，以此来满足己身的一己私欲。这不仅仅是文化衰败颓唐了，完全是在亵渎文化。是在钱欲的沟壑中埋葬自己的魂魄。怎能不使魂殇！

怎能不使魂殇！怎能不使魂殇？是的，才能拯救文化呢？于我所见，必须先使人人都有文化。而方法之首即必先要寻其根，即重拾文化的精粹即在文化中占据有主导地位的儒家文化。但是，我这里所言的重拾，并不是指的你看多少经典，背多少次“为政以德”，而是真真切切地去感受的魅力，然后在其之下寻找文化的踪迹。文化无影无形，并不是你看了，背了，听了，学了便能了解的。是要用心去感悟，即便是仅限于只言片语也是足够你去推敲一生的。重振文化必须要先悟。古有言：朝闻道，夕死可矣。便是讲着这么一个道理。

悟之后，便是审世。以文化中的角度看世界，去体味渗透在世界的各个角落深处的不同文化，再印证于自身所悟，还原世界一个朴真的面貌，溯其本源后，才可创新生。

而最后一步，创新生。即哲学中常言的创新。其之诀窍无非不外乎八字“推陈出新，革故鼎新”打破现今这一奢靡浮夸之风，重创古时上善若水，谦逊不骄的社会良貌。方可为文化的初步复兴。才可是真正的拉回悬崖之马。

但是这一切，不过只是堪堪救回而已。文化的复兴，不是朝夕之言便可成就，更需我们去努力去奋斗去刻苦才可实现。而是如现今般独自令华夏魂殇。